什么是国学？ 我国家有哪些国学大师？

一、什么是国学？ 我国家有哪些国学大师？

国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有寻根热，九十年代国学热再次掀起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。 国学一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。 一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。

二、求解碑文。清考大国学谥敏干彭三公之墓。大国学是什么意思呢？

然深究国学的本名原意，原指国家学府，如古代的太学、国子监。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。自西学东渐、文化分流转型以来，为区别于西学，国人把我国的“六艺、五术”统统称之为“国学”，西学繁衍于东土，东学式微，现代自五四以来的新青年运动前后，一些国学大师们，为保护国学而开始和西学论战，西学派认为全盘接受西学，而国学家们则誓死保卫祖宗们留下的五千年菁华文化。

“大国学”是一种大一统式的‘文化调和’。因此我想,五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，无论在地域上还是学术学科上，无论从历史回溯还是空域观照，远者包括被元代成吉思汗和忽必烈所统一的古西域三十六国文化、古尼雅文化，古楼兰文化，近者包括学科创建历史不到百年的西夏学、敦煌学等，都可称为我国‘国学’。在国际上，近似的名词称谓汉学或称中国学，西方学者把藏学、满学、蒙学、伊斯兰学等排除在汉学之外，有故意破坏中国大统一之嫌；现代‘华学’学者针对这种情况，把国学称谓“华学”，包括中华汉学和古代三皇五帝所有后裔民族之学，均列为中国之‘国学’ ”尤其是藏学、满学、蒙学、伊斯兰学，是国学中的四大金刚，应当成为国学中的显学。（南柯舟 语）。

从这个角度来说“大国学”可能是指死者是国学当中十分有资望的人物，也就有可能是国子监里面有关的官员；但是如果是国子监里面的有关官员，那么在这方面我又实在暂时找不到有相关的说法，因此这一点应该与族谱进行比照。但是我个人比较倾向于国子监生，因为当时能考取国子监生已经是很不容易了，虽然功名仅仅是秀才，但是待遇还是比较好的，国家有供养

三、人大国学和历史系的区别是什么

研究中国之学,即国学.国学一词源自上世纪二十年代,现在国学已成专门之学问,国学之对象主要是儒学,先秦时代发展起来的诸子百家思想也属国学的研究对象,凡举经史子集,都是国学的范畴.

国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流；以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位；国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部.

四、大学国学专业

生阶段设立的比较多，例如清华、北大、首师范、武汉大学都设有国学院或者相应的研究中心。但本科教育设立的较少，即使有也只是普及的一些介绍，或者说，国学在研究上是很枯燥和需要苦功夫的。有句名言叫“板凳一坐十年冷”，所以没有特别的毅力的话，把国学当成兴趣远比当成职业要好。故而，不在本科阶段设立这类学科，要不可是耽误人一辈子啊，而改在研究生阶段，至少这时候的年轻人已经成熟有主见了。所以，很多一流大学的国学研究机构只有研究生以上的培养，而没有本科教育。

不太清楚560分时什么概念，不过说实话，用国学大家傅斯年的观点，教育的目的是要学些有用的技能。而国学不是用来入仕的八股文，所以常常是不能拿来当职业的，不过只是我的个人观点，如果真能抱定“君子固穷”之类“人弘道”的精神，那就坚定下来，在哪里又有什么关系呢。