闻王昌龄又迁龙标遥有此寄的背景资料？

一、闻王昌龄又迁龙标遥有此寄的背景资料？

1、写作背景 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于唐玄宗天宝十二载（753年）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。 《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。 2、原文

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

二、芙蓉楼送辛渐王昌龄和他的事迹？

此诗当作于天宝元年（公元742年），王昌龄当时为江宁丞。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这首诗为在江边离别时所写。

三、芙蓉楼送辛渐 这首诗能和当代的哪个名人挂上关系？

芙

蓉

楼

送

辛

渐

【唐】王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤②。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶③。

①芙蓉楼：故址在今江苏省镇江市的西北角。辛渐：王昌龄的朋友。这首诗是王昌龄在芙蓉楼送别辛渐去洛阳时所作。

②“寒雨”二句的意思是说：昨夜下了一场秋雨，水涨江满；天亮时送你回洛阳，远望你将行经的楚地，使我感到孤独。寒雨：秋雨。连江：满江。夜入吴：夜晚秋雨入镇江。镇江属吴地，故说“夜入吴”。平明：天刚亮。客：指辛渐。楚山：指辛渐将行经的楚地。

③“洛阳”二句的意思是说：如果洛阳的亲友向你问起我的情况，你就告诉他们：我的心就象盛在玉壶的冰那样洁白透明。

④“一片冰在玉壶”的意思说:：冰在玉壶之中，比喻人的清廉正直。

[译诗]

昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天，

今晨，我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。

洛阳的亲朋好友如果询问我的近况，

请告诉他们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。

这是一首送别诗。首句从昨夜秋雨写起，为送别设置了凄清的气氛。二句中的“平明”点明送客的时间；“楚山孤”，既写出了友人的去向，又暗寓了自己送客时的心情。三、四句，写的是自己，仍与送别之意相吻合。因为辛渐是诗人的同乡，辛渐返乡，亲友一定要问到诗人的情况，所以诗人送别辛渐时特别嘱托他：“家乡的亲友如果问到我现在的情况，你就说，我的为人就象那晶莹剔透的一块冰，装在洁白的玉壶之中。”表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。构思新颖，委屈、怨恨之情含而不露。

“一片冰心在玉壶”是诗眼，但历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样，都指人的品德美好，这不符合实际。“玉壶”具有多义性，它可以指洒壶、月亮、灯、滴漏等。把“玉壶”解释为酒壶，既是推杯换盏时的谐谑，也极符合王昌龄当时的心态。全诗音调谐美，诗风沉郁，又采用问答形式，别开生面。

四、王昌龄在黔城芙蓉楼碑廊上的二十九首《王少伯宦楚诗》具体是哪二十九首啊？哪位高手请指点！

“宦楚诗”以送别诗居多，计有《芙蓉楼送辛渐》、《送程六》、《送柴御史》、《送吴十九往沅陵》、《别皇甫五》、《送崔参军往龙溪》、《送李擢游江东》、《留别司马太守》、《卢溪别人》、《武陵田太守席送司马卢溪》、《留别武陵刘丞》、《别刘》、《送胡大》、《送谭八之桂林》、《送魏二》、《送薛大赴安陆》、《送万大归长沙》、《送高三之桂林》、《岳阳别李十七越宾》、《巴陵别刘处士》、《送姚司法归吴》，只找了这些，希望对你有帮助

古龙标芙蓉楼，座落在沅、舞水汇流之处的黔城镇，为古典园林建筑，占地4250平方米，北廓临江，依林踞阜。筑叠巧思、错落有致，被誉为“楚南上游第一胜迹”，是历代文人墨客吟诗作画之处，也是唐代著名诗人王昌龄宴宾送客之地。

唐天宝七年（748年），“诗家天子”王昌龄因“不矜细行，谤议沸腾”，被贬为龙标尉。诗人谪贬龙标，写下了许多脍炙人口的著名诗篇。如《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。《龙标野宴》：“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，清山明山不曾空”。充分表达诗人不以物喜，不以已悲的博大胸怀。诗人担任龙标尉时，由于为治以宽，政善民安，被誉为“仙尉”，乡民慕名来访者终日不绝。至今尚有“苗女听歌”、“遮道乞诗”、“佳句退兵”、“王昌龄补靴”等动人传说广为流传。

诗人横遭谪贬，他的好友――唐代著名诗人李白，与了“杨花落尽于规嘀，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜朗西”的著名诗篇表示深切的怀念。唐天宝十四年（755年）。安史乱起，王昌龄为避战乱，回归乡里，道出毫州（今安徽毫县）时，被刺史阊邱晓所杀，诗人死后，他在龙标的遗迹因年久失修，毁于兵火。后人不忍“朱栏藓没，锦字烟消，”遂建楼纪念。

清乾隆四年（1775年），知县叶楚麟于城东门外建“芙蓉亭”，以为纪念。

清嘉庆二十年（1815年），知县曾钰，择西城外香炉岩辟地作园。正者为楼，高者为亭，拱而翼者为廊，缀其旁者为宝，并缭以长坦，因以石阑。主楼上的楹联：“楼上题诗，石壁尚留名士迹；江头送客，冰壳如见故人心”。雅韵犹存，楼后正中一池，亦名“芙蓉池”，中蹲怪石，柑桔、石榴并植岩上。相传有“芙蓉仙子月夜吟诗弄风箫”的美好传说。池后为“半月亭”，左五十步则为“耸翠楼”、“三角亭”，右数步高阜间的梧桐绿荫下，“玉壶亭”掩映其间。

清道光十九年（1839），丁酉，黔阳知县龙光甸复修芙蓉楼，于重九日落成。龙光甸与其子龙启瑞（辛丑状元）、教谕黄本骥新修芙蓉楼碑廊。黄本骥四出收罗古代名人书法作品，汇辑芙蓉楼碑廊。至今上面还刻有黄庭坚、米芾、岳飞、赵孟\等历史名人手迹。同时三人从《全唐诗》里选录王昌龄宦楚诗二十九首，由龙启瑞编次，龙光甸撰《王少伯宦楚诗跋》，刊刻《王少伯宦楚诗》於芙蓉楼碑廊。道光二十一年（1841年），辛丑状元、江西布政使龙启瑞合篆“一片冰心在玉壶”的壶形镌石，仍竖亭间。园南，碑廊横列，刊有颜真卿、米芾、黄庭坚、岳飞、赵孟\等历史名人脾刻镌石八十余方。河边梅花石畔建有“送客亭”。

民国十四年黔阳县县长张其雄重修，并于民国二十七年七月撰《芙蓉楼记》。

一九五六年六月，湖南省人民政府公布“芙蓉楼”为湖南省重点文物保护单位。一九七九年以后，国家多次拨款对“芙蓉楼”进行复修、维修，并扩建了芙蓉楼西园修建了根雕陈列室，陈列有一直径1.98米，高1.54米，总重约800公斤千年樟树超大型树根雕，刻有30多个民间传说与典故，100多个传说人物和150多个精怪禽兽，实为稀罕物品。二零零二年，公布“芙蓉楼”为第二批国家AA级旅游区。

芙蓉楼一色青瓦屋面，屋顶泥塑丰姿多彩，地方风味浓郁，它虽无皇家园林之气势，苏州园林之精致，却也飞檐卷垛，储蓄淡雅，清秀宜人。

附录：清朝道光黔阳知县龙光甸撰《王少伯宦楚诗跋》

唐诗人王少伯以相如题桂之才，抱贾傅怀沙之恨。初由秘书而尉汜水，枳棘空有鸾栖；复自金陵而谪龙标，雪泥偶经鸿踏。从来迁客不废啸歌，自古逐臣偏工怨诽。盼雁影于衡阳烟外，人远长安；听猿声于湘浦月中，梦怀乡国。况橙黄橘绿，一年多好景之时；芷白兰香，三楚本骚人之地。宜其艳分屈宋，挥毫而珠玉随风；秀挹沅湘，落纸而云山增色者矣。

无如劫灰久冷，断偈难寻。访送客之江楼，朱阑藓没；问乞诗于蛮洞，锦字烟销。夫客到孤山，问讯逋翁之遗稿；人登岘首，摩挲叔子之穹碑。今无以传，后将何述？

爰检全唐之集，摘录尉楚之诗。川原则信而可征；情事则慨焉如见。东方朔哀时命，不无落拓之怀；陶渊明赋归去来，大有逍遥之致。

高楼既筑，泐石斯镌。匪存一邑之风骚，更助千秋之凭吊。庶使贞珉耀彩，山巅之明月齐辉；妙墨流香，江上之芙蓉共艳。诵刘梦得竹枝之调，雅韵犹留；登白太傅琵琶之亭，流风未坠。聊存梗概，敢云探得骊珠；用志遗踪，亦愧窥同豹管。

道光十有九年岁次己亥重阳日

知黔阳县事 桂林龙光甸撰

男启瑞编次并书

附录：民国黔阳县长张其雄撰《芙蓉楼记》（三角亭碑刻）

尝诵习王少伯氏昌龄芙蓉楼送辛渐诗句，芬芳悱恻，情溢乎词，足以想见其人之清标高致，寄托遥思，而诗意之幽邈，景物之流连，更足以仿佛之。

岁乙亥，余督政西来，兼承乏黔阳县事。采风问俗，寓于游观。城之西隅，背郭临流，有楼耸出，名曰芙蓉。

越明年，民庆丰穰，以恬以熙。莅政遐余，登斯楼而起怀古之思。慨其剥蚀欹倾，日就芜废，佥议重葺，以复遗址。而志籍考释，每多假借附会，传说纷呶。故于兴废举坠之时，征引故实，一为之辨识焉。

考《大清一统志》：梁置龙~县，因山而名，~释为林柱之属，盖状其山之势。至唐始去刀为标。今，龙标山踞黔阳东城内，建制沿革，固可溯也。

少伯于唐开元间，以汜水尉左迁龙标尉。李太白遥寄以诗，即景怀人，互见于歌咏。於是，山林晦s之迹，因诗人之阐发而始明；摭拾遗踪，于是，可据。

芙蓉楼之在县境，志承纪载，不言其处所。清乾隆四十年，叶令梦麟，于东城外建亭，仍其名。嘉庆廿年，曾令钰西城外香炉岩创建为楼。道光十九年，龙令光甸重修之。历有诗文镌后纪盛，即今楼也。

或谓芙蓉楼在京口，与万岁楼相对，建于晋刺史王恭。则楼之在京口者，不始少伯，独因少伯之诗而益彰，其说近是。苟因其境地之悬绝，并断摘其诗章，殊不知风人之抒写心声，有构思幽妙不可以言语形容者，岂得牵附俗说于迹象间求之。抑有谓金鳌山多橘柚，旧有楼曰临江，少伯日登临之，赋诗自娱，命苍头拾败叶为饮，则金鳌龙标间自有楼在，是又稗史之纪说，更不假托芙蓉之名称。综错前言，黔阳实古之龙标，即为少伯迁谪之所，又复奚疑？诗云：高山仰止，景行行止。

少伯以中秘声华，诗名藉甚，远谪异域，往古同悲。乡先辈及宦游斯地者，览物兴慨，重为建楼纪胜，诵其诗而仪其人，固不必睹遗址故物而同为骋病Ｉ臀銎嬉桑蹿蓟牛┭鲇钪妫纱蠊郏趾伪亟锝锶挥谖馔烦玻狭亢聊┰眨∷骨О倌旰螅淞鞣缬嘣希馊幌蚰剑灰月盎模ㄚ+最）而为造物所啬。人心之感动，历久不变、望古遥集，创复巨规，故使斯楼之存也，不徒结想于荒躅，仍具独造之匠心。

文献考证，永为不泯。爰于丹（C）驳w，及时修葺，质疑辨始，聊至景行，至重修之事，回各别系以文同树于古。后之览者，当知所兴起矣。