一、为什么俄罗斯人不过圣诞节
俄罗斯人不过这个圣诞！俄罗斯的圣诞还要等两个星期！
今天一起来围观战斗民族的圣诞节~
东正教的圣诞节
说到圣诞节，我们都知道12月25日，但其实基督教的另一大分支――东正教的圣诞节是在1月7日。俄罗斯接近70%的信徒都信仰东正教，所以俄罗斯过的圣诞节就是东正教圣诞节。那为啥同属基督教，同是庆祝耶稣诞辰，却不是同一天呢？ 理由↓↓↓
20世纪初，东正教拒绝改用格里历，依然沿用原来的儒略历。尽管1918年后政府推行公历，但教会没有接受，教会活动仍沿用旧历。格里历（即公历）和儒略历相差约13天，因此天主教圣诞节是12月25日，而东正教圣诞节则是1月7日。
传统习俗
对于东正教来说，圣诞节是仅次于复活节的第二大教会节日。每年的圣诞前夜（сочельник），俄罗斯所有的东正教教堂和许多海外教区都会举行盛大的节日礼拜。夜间节日礼拜持续几个小时，于1月7日结束。
莫斯科最大教堂 -- 基督救世主教堂的圣诞礼拜
莫斯科最大教堂 -- 基督救世主教堂的圣诞礼拜
莫斯科最大教堂 -- 基督救世主教堂的圣诞礼拜
按照惯例，俄罗斯总理或者总统都会参与节日礼拜活动
按照惯例，俄罗斯总理或者总统都会参与节日礼拜活动
相比之下，孩子们的活动则更热闹。他们三五成群，挨家挨户地去唱带有美好祝福的圣诞祝歌，大人们则会给孩子们分糖果、馅饼或者其他小甜品。
此外，东正教圣诞节还有许多有趣的习俗。比如，人们通常认为，承受相思之苦的女孩可以在这一天得到解放。为此，女孩们需准备一块石头，把它放进炉子烤热，若是烤热的石头可以砸破寒冰，那么女孩的单相思将结束；在这天，成年妇女需用荨麻扫帚打扫房间的角角落落，以此辟邪……
圣诞美食
关于圣诞节，俄罗斯有句谚语：餐桌必须是丰富的，而灵魂，必须是洁净无瑕的。
圣诞前一天，东正教家庭往往会准备满满的一桌美食，以庆祝这个盛大的宗教节日。其中最传统的食物是蜜粥（多用大米、蜜、葡萄干做成）。此外，植物油制食品、布丁、肉冻、浇汁鱼、苹果鸭或鹅、馅饼和蜜糖饼等，也是东正教圣诞节常备的美食。
蜜粥
蜜粥
苹果鸭
苹果鸭
二、左琴科资料
琴科不只是位讽刺家。他是苏联纪实文学的奠基人之一，是苏联儿童文学的倡导者、组织者和代表作家之一，是苏联科研文艺的开拓者之一。但他首先是位讽刺艺术家，最主要的是位讽刺家，是列斯科夫、果戈理故事体小说在苏联文学中的继往开来者。他在这方面的成就，不仅给广袤的苏联大地带来了笑声，也给人们带来了与众不同的美学享受，使万千读者以不知他的名字为羞耻。而这种笑声与美学品味，正是左琴科凭借他丑陋可爱的喜剧假面带给人们的，以致要谈左琴科的艺术成就,就不能不谈他的艺术假面。
三、《月亮上的足迹》一文究竟是纪实报道还是记实报道
《月球上的足迹》是一篇纪实性的报道，从文体上看是一篇记叙文，具有记叙文的基本要素：时间（1969年7月）、地点（美国佛罗里达半岛中部肯尼迪航天中心）、人物（阿姆斯物朗等三人）、事件的起因和经过（为探索月球、太空，人类首次登月习飞行）、结果（登月成功）。记叙文的各要素具备，按时间顺序记叙整过登月过程，将这一人类伟大壮举写得脉络清晰。
纪实 jìshí
[record of actual event;on-the-spot report] 对事情或事件所作的现场报道
记实 jìshí
[record] 真实的记录
记实小说 jìshí xiǎoshuō
[documentary] 属于记实文学,但比报告文学有更多的艺术加工;它属于小说品类,但又比虚构小说更注重生活事实
四、阿赫玛托娃的诗歌
阿赫玛托娃（1889-1966）是俄罗斯文学史上员著名的女诗人之一。出版的诗集有《黄昏》、《念珠》、《白色的云朵》、《车前草》)、《耶稣纪元》以及长诗《没有主人公的长诗》、组诗《安魂曲》等。
五、若是没有上帝暗中偷偷汹涌。俄们会相逢吗。
不会，所以我们当感谢他。